第257章 赵宋不做家天下
第257章赵宋不做家天下
政治参与度这个东西，可谓是玄之又玄，但是说到底，其实还是城市人口和乡村人口在社会运行中，有着完全不同的逻辑，治理城市人口时自然也需要完全不同的政治思路。
当然，前提是城市里的就业必须是自己创出来的，而不是宗主国设置之类的，否则就成大殖民地了。
那些死死抱着所谓祖宗之法，伦理之道，圣贤学说的人，不管是真的蠢还是单纯的坏，统统踢走也就是了，至于这些人提给赵德昭之后会有怎样的下场，那就是赵德昭的事了。
赵光美其实从来都不小心眼，他眼里甚至都没有这些虫豸。
实话来说，赵光美因为是从现代社会穿越过来的，对政治自然也有一套自己的理想和理解，当然也不是什么无私的圣人。
二十世纪所有政治家中他最崇拜的就是李光（耀），本质上，他在大宋所做的所有改革，其实跟李家坡是有异曲同工之妙的。
他一个贵族皇帝，国之储君，就算是国家进入城市化，去推进什么皿煮化改革，尤其是一人一票制的话那他就太缺心眼了，李氏政治也确实是他最好的选择。
即：他希望大宋，成为一群坚守“赵光美”主义的大宋，最高权利由这些坚守“赵光美”主义的公务贵族所把持，但又相互制约，他们赵家甚至也不是不可以不当这个皇帝，皇帝这玩意权力太大但责任也真是太大了，但是大宋真正的命脉，也即是大宋皇家商行必须牢牢地掌握在他们老赵家的手里。
这样的话，他们赵家的后代子孙，如果哪一代实在扶不起来不适合当皇帝，或是历练不够能力还不足，大可以不当这个皇帝，等什么时候后代子孙觉得自己又有能力了，就再把这个皇帝给当回来。
将来要是有那么一天，朝廷走向了腐朽落败，他们赵家的后世子孙也完全可以把皇位一扔，安心去当商行掌柜去，甚至随时可以卖了皇帝投效新皇，躲过历代皇室在朝廷灭亡时不得不面对的清算。
完美。
赵匡胤也是迷糊了，被赵光美一顿说，说得头昏脑涨的，最后干脆，随便他怎么整了。
人家现在是真的完成了历史任务，整日里奔着荒淫无道的那个方向去了。
这事儿让赵光美看着办。
所以赵光美这一次索性也是疯魔到底了，半个月后，在洛阳举办了储君之辩的大礼议，公然提出，天下当以有德之局之的言论，若是赵家无道，赵家也该让天下。
什么嫡长子继承制，狗屁。
甚至于赵光美公然宣布，储君不一定非得姓赵，只要是为朝廷，为天下，为国家做出过巨大贡献的，都应该成为储君。
比如柴宗训，赵普，还有老薛，都应该一并纳入储君的角色中来进行考量么。
这个反应，让满朝文武都认为秦王殿下是不是他娘的疯球了。
主动支持农民起义也就罢了，这怎么还公然支持有人谋朝篡位呢？
赵普和薛居正俩人更是都傻了，我们俩可都是文官啊，忠心耿耿一辈子的文官啊，特娘的从来都是武将篡位，这怎么还把这刀子驾在我们这俩文官的脖子上了呢？
至于柴宗训？
据说都吓得尿裤子了，这特么不就是老赵家寻了个由头想弄死他么？
以至于整个大礼议异常的荒谬，基本就是赵光美一个人舌战群儒的状态，这种如此胡搞的方式基本相当于把礼的根基都给刨了。
所以清一色所有的文官都在驳斥赵光美的荒谬，跟他争了个脸红脖子粗，地方上的文武百官中但凡是能上书的，也无不是对赵光美破口大骂。
不骂的激烈一点，都显得他们不够忠诚。
老百姓们对此也是议论纷纷：秦王殿下又在抽风。
当然，人家松的是自己屁股下面的龙椅的土，是一种明目张胆的败家行为。
其实，赵光美本可以不用这么麻烦的，就算直接把候选人局限在赵家之内其实也没什么不妥，这一代候选人虽然数量稀少，但是下一代的时候肯定也就多了，几代之后全大宋的皇亲国戚搞不好得有个十万八万的。
这样也算是说得过去。
可赵光美偏偏就是铁了心，非得让赵普和老薛架在火上被烤。
也就是这俩人，一个是赵匡胤的谋主，一个是赵光美的铁杆，政治忠诚和政治地位都不用说，换个人，哪怕是李崇矩卢多逊这会儿只怕是也只有辞职这一条路可走了。
赵普和薛居正也上过折子表示自己干脆辞了得了，但赵匡胤不批啊。
至于赵匡胤，他现在完全就是乐乐呵呵的看戏，好像赵光美祸害的不是他的江山一样。
事实上满朝文武虽然都看了个糊涂，但赵匡胤还真是所有糊涂蛋中看得相对明白的人，笑着把赵薛二人的辞呈给扔了，劝慰道：
“他就是搞个形式主义罢了，你们也不必有什么心理负担，这小子真是这么想的，毕竟，人类历史进化到今天这个地步，就算是再乐观的人也得看开，这家天下迟早得完吧？这小子就是在向世人表明，我赵宋江山，虽然至少未来一百年内应该每一代都姓赵，但赵宋却并非是家天下，你们俩就是做个点缀，甚至连昭儿都是点缀，这臭小子嘴上说的是公平竞争，可是公平竞争，谁争得过他？”
“可是后人……”
“以前倒是都是家天下，可谁家的天下超过一百年了？无非是汉、唐而已，可是汉有两节，每一代都有外戚干政，宫廷政变差不多平均十五年就一次，唐，其实我眼里安史之乱以后的唐也就那么回事儿，而且同样是代代政变，李唐子孙在每一代权力交接的时候难道死得就少了么？家天下，连一百年都未必挺得过去，老三他再怎么胡搞，我相信我们老赵家百年之内问题不大，后人的事，那还管他干嘛呢？”
“可是周礼……”
“狗屁的周礼，周礼所谓的八百年江山，谁又知道其中的细节呢？再说那时候天下也不集权啊，商周时期的人们都是集体耕作的，说白了就是跟现在的大理差不多，诸侯就跟那边的土司差不多，这特娘的跟现在还是一回事儿？谁要是还拿周礼说事儿，不是坏，就是傻，谁要觉得那样才是太平盛世，我现在就送他去镇南府找昭儿效命去。”
二人无奈，只好任命似的退下。
赵匡胤说得一点没错，赵光美他压根就是不怕任何人跟他竞争，所以才会这么的有恃无恐，赵薛二人当然也都明白，就是……就是这么被放在火上烤实在是太难受了，而且此事绝无先例，谁也不知道将来写入史书，会把他们俩给写成什么样子。
很快的，这场大礼议自然就从朝堂扩散到了市井，邸报上大篇大篇的开始报道会议纪要，甚至是被整理装订成册在到处发行，而且销量极其骇人，几乎每一个识文断字的人都忍不住买了来看，而现如今的大宋，识文断字的人可是很多的。
看言论，赵光美简直就跟个乱臣贼子似的，不知道的还以为这是晚年曹操的发言实录呢。
可赵光美本就是板上钉钉的储君，挖的是自己的墙角啊，以至于天下百姓都震惊了，震惊之后，就是深深的佩服。
因为不管礼法之事如何的冠冕堂皇，本质上依然都是让天下人当皇帝的私产，这种社会运转逻辑本来就是不适合市民经济的。
就算这天下是你们赵家的，可伱们赵家确实是不能保证你们每一代都不出庸人，甚至是不出傻子的啊。
民间做买卖的也知道，儿子不成器，就要扶持一个掌柜的来代管店面，让孩子们作为东家吃红利，等什么时候后代子孙中重新出来一个能人，能管好这个店铺了，再把店铺重新接手给管过来。
秦王殿下说的不就是这个道理么？
民间的店铺是这个道理，这赵宋天下自然也应该是这个道理啊。
老百姓不傻的，他们当然知道什么是好的，什么是对的，其实只要不是军事政变，没有流血冲突，这天下当然应该是能者居之的好，只不过现实社会中，绝大多数时候所谓的能者，往往都是兵强马壮者，而到底谁是兵强马壮者往往又需要打过才知道，这才使天下生灵涂炭。
如果真的能有一种方式，不通过兵强马壮也能分得出谁是能者，这又怎么会不的好事呢？
秦王殿下作为储君，居然能够如此的高风亮节，格局都大到这个份上了，这不是再世圣人又是什么？
至于百官，百官说什么不重要，他们自己还真未必相信他们自己嘴里说出来的鬼话。
所谓群情汹汹，市井百姓是没那么多弯弯绕绕的，自然是支持赵光美的人多，整个市井舆论普遍的认为，百官之所以之乎者也的反对其实就是一种虚伪，于是乎反对赵光美改革的人，所说的话自然就全都成为了虚伪的官场辞令，渐渐的，说的人也就不多了。
然后，赵光美又出了幺蛾子。
首先是改建太庙，赵光美认为，太庙是太庙，家庙是家庙，咱们赵宋不是家天下王朝，所以太庙和家庙必须得分开。
家庙么，那就是从他们家高祖父赵朓开始，一辈一辈的开始往下排，但这是他们老赵家自己的家庙，老赵家的自己人祭拜一下也就得了，其余的文武百官就不用祭拜了，重臣武将是国家的忠臣武将，自然也没有陪祭家庙的道理。
而太庙，那是国家的宗庙，包括他爹赵弘殷在内，前边的这些老赵家的牌位必须得撤下来，赵宋开国的时候他们都死了，他们又有什么资格出现在太庙里？
反倒是郭威柴荣，甚至是此前的梁唐晋汉，虽不是咱们赵宋王朝，但与赵宋江山也是一脉相承，赵宋开国，也是继了五代遗风，于情于理，这帮人的香火牌位，都应该出现在太庙上。
甚至连柴宗训的名字也应该出现在那上面才对吗。
至于陪葬太庙，包括五代不倒翁冯道，五代第一猛李存孝，忠义无双符存审，这些人，他们也应该陪祭在咱们大宋的太庙之中啊。
说白了就是让赵宋硬生生的把五代跟赵宋捏到一块，当一个朝代去搞了，而且家庙和太庙分离也确实是表明了他们老赵家绝不搞家天下的决心。
这也就罢了，毕竟影响的都是死人，更觉得的是，赵光美居然宣布：“为了不让后代子孙中，出现胡亥、司马衷、杨广这样的昏君，所以我们要摒弃家天下的陋习，使天下能者居之，然而乱天下者，独昏君么？”
“汉武帝，老糊涂了才有轮台罪己诏，唐玄宗，就是活得太长了，才会有安史之乱，就连那天可汗李世民，晚年时其实也已经出现了昏庸的苗头，幸亏他这是死得早，才保住了自己的一世英名。”
“所以皇帝终身制，等皇帝变成老皇帝之后，老皇帝也难免都会变成老王八蛋，所以，以后咱们大宋的皇帝，应该立个标杆，只要是干到了60岁，就必须传为给下一任，自己退休去当太上皇去，从此不可再问政事。”
此策一出，天下哗然，大家甚至觉得，这秦王殿下是不是嫌弃官家活得太长，在这儿图穷匕见呢啊。
然后紧跟着赵光美就说：“官家，必须要有丰富的行政经验，才能管理好天下，否则一个什么都不懂的小孩子坐上这个位置，必然会导致权臣做大，外戚干政，为未来的宫廷政变和天下祸乱埋下隐患，经验，乃是宝贵的财富。”
“所以想当皇帝，太年轻了肯定不行，至少，也得四十岁吧？怎么也得是不惑之年的人，才能有足够的心智来处理朝政吧？怎么着，也得在当皇帝之前，有个二十几年行政经验吧？”
道理当然都是很对的，如此一来，皇帝的任期，就至多只有二十年了，不过……
有心人只要稍微算一下就会发现。
不对啊，这样的话就算官家和秦王全都长命百岁，官家六十退休的时候，秦王殿下也根本没到四十啊。
这一条如果严格执行的话，官家和秦王殿下之间，岂不是必然要有个人来过度？
那过度的这个要是活得长一点，搞不好，秦王殿下自己就当不上这个皇帝了？
秦王殿下，这是真圣人啊！
天下，再次哗然。
而且这个改革议论了那么久，其实大家还是有一个最重要的问题没有过搞明白：虽然都明白所谓的选储君在这一代没啥可选的，是在给后代立规矩，但是，储君之间到底谁贤谁劣，又应该是什么人决定呢？
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政治参与度这个东西，可谓是玄之又玄，但是说到底，其实还是城市人口和乡村人口在社会运行中，有着完全不同的逻辑，治理城市人口时自然也需要完全不同的政治思路。
当然，前提是城市里的就业必须是自己创出来的，而不是宗主国设置之类的，否则就成大殖民地了。
那些死死抱着所谓祖宗之法，伦理之道，圣贤学说的人，不管是真的蠢还是单纯的坏，统统踢走也就是了，至于这些人提给赵德昭之后会有怎样的下场，那就是赵德昭的事了。
赵光美其实从来都不小心眼，他眼里甚至都没有这些虫豸。
实话来说，赵光美因为是从现代社会穿越过来的，对政治自然也有一套自己的理想和理解，当然也不是什么无私的圣人。
二十世纪所有政治家中他最崇拜的就是李光（耀），本质上，他在大宋所做的所有改革，其实跟李家坡是有异曲同工之妙的。
他一个贵族皇帝，国之储君，就算是国家进入城市化，去推进什么皿煮化改革，尤其是一人一票制的话那他就太缺心眼了，李氏政治也确实是他最好的选择。
即：他希望大宋，成为一群坚守“赵光美”主义的大宋，最高权利由这些坚守“赵光美”主义的公务贵族所把持，但又相互制约，他们赵家甚至也不是不可以不当这个皇帝，皇帝这玩意权力太大但责任也真是太大了，但是大宋真正的命脉，也即是大宋皇家商行必须牢牢地掌握在他们老赵家的手里。
这样的话，他们赵家的后代子孙，如果哪一代实在扶不起来不适合当皇帝，或是历练不够能力还不足，大可以不当这个皇帝，等什么时候后代子孙觉得自己又有能力了，就再把这个皇帝给当回来。
将来要是有那么一天，朝廷走向了腐朽落败，他们赵家的后世子孙也完全可以把皇位一扔，安心去当商行掌柜去，甚至随时可以卖了皇帝投效新皇，躲过历代皇室在朝廷灭亡时不得不面对的清算。
完美。
赵匡胤也是迷糊了，被赵光美一顿说，说得头昏脑涨的，最后干脆，随便他怎么整了。
人家现在是真的完成了历史任务，整日里奔着荒淫无道的那个方向去了。
这事儿让赵光美看着办。
所以赵光美这一次索性也是疯魔到底了，半个月后，在洛阳举办了储君之辩的大礼议，公然提出，天下当以有德之局之的言论，若是赵家无道，赵家也该让天下。
什么嫡长子继承制，狗屁。
甚至于赵光美公然宣布，储君不一定非得姓赵，只要是为朝廷，为天下，为国家做出过巨大贡献的，都应该成为储君。
比如柴宗训，赵普，还有老薛，都应该一并纳入储君的角色中来进行考量么。
这个反应，让满朝文武都认为秦王殿下是不是他娘的疯球了。
主动支持农民起义也就罢了，这怎么还公然支持有人谋朝篡位呢？
赵普和薛居正俩人更是都傻了，我们俩可都是文官啊，忠心耿耿一辈子的文官啊，特娘的从来都是武将篡位，这怎么还把这刀子驾在我们这俩文官的脖子上了呢？
至于柴宗训？
据说都吓得尿裤子了，这特么不就是老赵家寻了个由头想弄死他么？
以至于整个大礼议异常的荒谬，基本就是赵光美一个人舌战群儒的状态，这种如此胡搞的方式基本相当于把礼的根基都给刨了。
所以清一色所有的文官都在驳斥赵光美的荒谬，跟他争了个脸红脖子粗，地方上的文武百官中但凡是能上书的，也无不是对赵光美破口大骂。
不骂的激烈一点，都显得他们不够忠诚。
老百姓们对此也是议论纷纷：秦王殿下又在抽风。
当然，人家松的是自己屁股下面的龙椅的土，是一种明目张胆的败家行为。
其实，赵光美本可以不用这么麻烦的，就算直接把候选人局限在赵家之内其实也没什么不妥，这一代候选人虽然数量稀少，但是下一代的时候肯定也就多了，几代之后全大宋的皇亲国戚搞不好得有个十万八万的。
这样也算是说得过去。
可赵光美偏偏就是铁了心，非得让赵普和老薛架在火上被烤。
也就是这俩人，一个是赵匡胤的谋主，一个是赵光美的铁杆，政治忠诚和政治地位都不用说，换个人，哪怕是李崇矩卢多逊这会儿只怕是也只有辞职这一条路可走了。
赵普和薛居正也上过折子表示自己干脆辞了得了，但赵匡胤不批啊。
至于赵匡胤，他现在完全就是乐乐呵呵的看戏，好像赵光美祸害的不是他的江山一样。
事实上满朝文武虽然都看了个糊涂，但赵匡胤还真是所有糊涂蛋中看得相对明白的人，笑着把赵薛二人的辞呈给扔了，劝慰道：
“他就是搞个形式主义罢了，你们也不必有什么心理负担，这小子真是这么想的，毕竟，人类历史进化到今天这个地步，就算是再乐观的人也得看开，这家天下迟早得完吧？这小子就是在向世人表明，我赵宋江山，虽然至少未来一百年内应该每一代都姓赵，但赵宋却并非是家天下，你们俩就是做个点缀，甚至连昭儿都是点缀，这臭小子嘴上说的是公平竞争，可是公平竞争，谁争得过他？”
“可是后人……”
“以前倒是都是家天下，可谁家的天下超过一百年了？无非是汉、唐而已，可是汉有两节，每一代都有外戚干政，宫廷政变差不多平均十五年就一次，唐，其实我眼里安史之乱以后的唐也就那么回事儿，而且同样是代代政变，李唐子孙在每一代权力交接的时候难道死得就少了么？家天下，连一百年都未必挺得过去，老三他再怎么胡搞，我相信我们老赵家百年之内问题不大，后人的事，那还管他干嘛呢？”
“可是周礼……”
“狗屁的周礼，周礼所谓的八百年江山，谁又知道其中的细节呢？再说那时候天下也不集权啊，商周时期的人们都是集体耕作的，说白了就是跟现在的大理差不多，诸侯就跟那边的土司差不多，这特娘的跟现在还是一回事儿？谁要是还拿周礼说事儿，不是坏，就是傻，谁要觉得那样才是太平盛世，我现在就送他去镇南府找昭儿效命去。”
二人无奈，只好任命似的退下。
赵匡胤说得一点没错，赵光美他压根就是不怕任何人跟他竞争，所以才会这么的有恃无恐，赵薛二人当然也都明白，就是……就是这么被放在火上烤实在是太难受了，而且此事绝无先例，谁也不知道将来写入史书，会把他们俩给写成什么样子。
很快的，这场大礼议自然就从朝堂扩散到了市井，邸报上大篇大篇的开始报道会议纪要，甚至是被整理装订成册在到处发行，而且销量极其骇人，几乎每一个识文断字的人都忍不住买了来看，而现如今的大宋，识文断字的人可是很多的。
看言论，赵光美简直就跟个乱臣贼子似的，不知道的还以为这是晚年曹操的发言实录呢。
可赵光美本就是板上钉钉的储君，挖的是自己的墙角啊，以至于天下百姓都震惊了，震惊之后，就是深深的佩服。
因为不管礼法之事如何的冠冕堂皇，本质上依然都是让天下人当皇帝的私产，这种社会运转逻辑本来就是不适合市民经济的。
就算这天下是你们赵家的，可伱们赵家确实是不能保证你们每一代都不出庸人，甚至是不出傻子的啊。
民间做买卖的也知道，儿子不成器，就要扶持一个掌柜的来代管店面，让孩子们作为东家吃红利，等什么时候后代子孙中重新出来一个能人，能管好这个店铺了，再把店铺重新接手给管过来。
秦王殿下说的不就是这个道理么？
民间的店铺是这个道理，这赵宋天下自然也应该是这个道理啊。
老百姓不傻的，他们当然知道什么是好的，什么是对的，其实只要不是军事政变，没有流血冲突，这天下当然应该是能者居之的好，只不过现实社会中，绝大多数时候所谓的能者，往往都是兵强马壮者，而到底谁是兵强马壮者往往又需要打过才知道，这才使天下生灵涂炭。
如果真的能有一种方式，不通过兵强马壮也能分得出谁是能者，这又怎么会不的好事呢？
秦王殿下作为储君，居然能够如此的高风亮节，格局都大到这个份上了，这不是再世圣人又是什么？
至于百官，百官说什么不重要，他们自己还真未必相信他们自己嘴里说出来的鬼话。
所谓群情汹汹，市井百姓是没那么多弯弯绕绕的，自然是支持赵光美的人多，整个市井舆论普遍的认为，百官之所以之乎者也的反对其实就是一种虚伪，于是乎反对赵光美改革的人，所说的话自然就全都成为了虚伪的官场辞令，渐渐的，说的人也就不多了。
然后，赵光美又出了幺蛾子。
首先是改建太庙，赵光美认为，太庙是太庙，家庙是家庙，咱们赵宋不是家天下王朝，所以太庙和家庙必须得分开。
家庙么，那就是从他们家高祖父赵朓开始，一辈一辈的开始往下排，但这是他们老赵家自己的家庙，老赵家的自己人祭拜一下也就得了，其余的文武百官就不用祭拜了，重臣武将是国家的忠臣武将，自然也没有陪祭家庙的道理。
而太庙，那是国家的宗庙，包括他爹赵弘殷在内，前边的这些老赵家的牌位必须得撤下来，赵宋开国的时候他们都死了，他们又有什么资格出现在太庙里？
反倒是郭威柴荣，甚至是此前的梁唐晋汉，虽不是咱们赵宋王朝，但与赵宋江山也是一脉相承，赵宋开国，也是继了五代遗风，于情于理，这帮人的香火牌位，都应该出现在太庙上。
甚至连柴宗训的名字也应该出现在那上面才对吗。
至于陪葬太庙，包括五代不倒翁冯道，五代第一猛李存孝，忠义无双符存审，这些人，他们也应该陪祭在咱们大宋的太庙之中啊。
说白了就是让赵宋硬生生的把五代跟赵宋捏到一块，当一个朝代去搞了，而且家庙和太庙分离也确实是表明了他们老赵家绝不搞家天下的决心。
这也就罢了，毕竟影响的都是死人，更觉得的是，赵光美居然宣布：“为了不让后代子孙中，出现胡亥、司马衷、杨广这样的昏君，所以我们要摒弃家天下的陋习，使天下能者居之，然而乱天下者，独昏君么？”
“汉武帝，老糊涂了才有轮台罪己诏，唐玄宗，就是活得太长了，才会有安史之乱，就连那天可汗李世民，晚年时其实也已经出现了昏庸的苗头，幸亏他这是死得早，才保住了自己的一世英名。”
“所以皇帝终身制，等皇帝变成老皇帝之后，老皇帝也难免都会变成老王八蛋，所以，以后咱们大宋的皇帝，应该立个标杆，只要是干到了60岁，就必须传为给下一任，自己退休去当太上皇去，从此不可再问政事。”
此策一出，天下哗然，大家甚至觉得，这秦王殿下是不是嫌弃官家活得太长，在这儿图穷匕见呢啊。
然后紧跟着赵光美就说：“官家，必须要有丰富的行政经验，才能管理好天下，否则一个什么都不懂的小孩子坐上这个位置，必然会导致权臣做大，外戚干政，为未来的宫廷政变和天下祸乱埋下隐患，经验，乃是宝贵的财富。”
“所以想当皇帝，太年轻了肯定不行，至少，也得四十岁吧？怎么也得是不惑之年的人，才能有足够的心智来处理朝政吧？怎么着，也得在当皇帝之前，有个二十几年行政经验吧？”
道理当然都是很对的，如此一来，皇帝的任期，就至多只有二十年了，不过……
有心人只要稍微算一下就会发现。
不对啊，这样的话就算官家和秦王全都长命百岁，官家六十退休的时候，秦王殿下也根本没到四十啊。
这一条如果严格执行的话，官家和秦王殿下之间，岂不是必然要有个人来过度？
那过度的这个要是活得长一点，搞不好，秦王殿下自己就当不上这个皇帝了？
秦王殿下，这是真圣人啊！
天下，再次哗然。
而且这个改革议论了那么久，其实大家还是有一个最重要的问题没有过搞明白：虽然都明白所谓的选储君在这一代没啥可选的，是在给后代立规矩，但是，储君之间到底谁贤谁劣，又应该是什么人决定呢？
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